sábado, 22 de mayo de 2010
Significado de nuestro sello
Ojetivos de la Organización Teosófica Mundial

Los Objetivos de la Organización Teosófica son:
1.-Fomentar el estudio comparativo de las religiones, filosofías y ciencias.
2.-Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
3.-Investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los poderes latentes en el Hombre.
El PRIMER OBJETIVO
La fraternidad universal, señala la expresión de una mente en la que no hay prejuicios de ninguna clase, ninguna barrera contra nada. Este objetivo implica una profunda revolución psicológica, porque una consciencia así es completamente diferente de la conciencia ordinaria. Cuando el hombre se libere de sus prejuicios y de sus barreras, se materializará un nuevo mundo de belleza, libertad y bondad. Es la única cosa que puede cambiar a la humanidad y conducirla a un nuevo nivel de existencia.
Los otros dos objetivos están referidos a la búsqueda de la verdad, ya que ésta libera al individuo de la insensatez de una acción basada en falsos conceptos de la realidad.
EL SEGUNDO OBJETIVO
No se refiere simplemente al pensamiento especulativo o a discusiones académicas; está encaminado a suprimir la ignorancia, redimiendo a la mente de las irrealidades en las que vive. Está dirigido a producir una transformación interior.
EL TERCER OBJETIVO
Implica el estudio no sólo de la naturaleza en su manifestación externa, sino de la relación de todas las cosas, porque toda ley es una afirmación de relación. Estas son sutiles y mucha gente piensa que no existen. Sin embargo, la comprensión de nosotros mismos está relacionada con la comprensión de las leyes y de las fuerzas que laboran detrás de ellas. Así pues, el estudio del ser humano, tal como realmente es, y de sus posibilidades más elevadas, las profundidades o las alturas que puede alcanzar, es importante para la humanidad. Aunque la Organización Teosófica Mundial tiene tres objetivos, tiene un propósito único, que es el de elevar a la humanidad desde el punto de vista moral y espiritual.
La Organización Teosófica no hace Teósofos. El teósofo se forma a sí mismo en el laboratorio de la vida, asimilando las experiencias que le proporcionan los acontecimientos. Esta organización es un vasto experimento mundial de transformación interna del ser humano.
Para que el estudiante reforme su carácter, la Organización Teosófica le proporciona los conocimientos elementales y le crea el ambiente adecuado para el estudio e intercambio de modos de ver y comprender. Lo demás es obra suya y en sus manos está que este proceso sea breve o dilatado, según sea que él ponga verdadero interés o que simplemente se deje llevar por los factores evolutivos que gobiernan a la generalidad de los hombres.
La Teosofía contiene cierto cuerpo de enseñanzas cuya difusión es uno de los fines que la Organización Teosófica Mundial se propone, pero sin hacerlas obligatorias para sus miembros. Tal actitud de la Sociedad descansa en una base muy sólida: que ninguna persona podrá realmente creer una verdad mientras no haya crecido internamente lo suficiente para verla por sí misma.
El hombre que no está ciego y abre los ojos, ve la luz; no es necesario pedirle que crea en ella. Tal sucede con la verdad en nuestro plano mental: tan pronto como quedan abiertos los ojos de la naturaleza interna, no queda ya lugar para la argumentación; es cuestión de VER.
Visión Teosófica del Mundo
La ORGANIZACIÓN TEOSÓFICA, respetando el derecho que cada miembro tiene para interpretar con plena libertad aquellas enseñanzas conocidas como Teosofía, está dedicada a preservar y hacer realidad la Sabiduría Sin Edades, la cual incluye una visión tanto del mundo como de la auto-transformación humana.
Esta tradición está cimentada en ciertas proposiciones fundamentales:
1.- El universo y todo lo que en él existe son un todo interrelacionado e interdependiente.
2.- Cada ser existente – desde un átomo a una galaxia – está enraizado en la misma Realidad universal creadora de vida. Esta Realidad todo lo penetra, pero nunca puede ser evidenciada a través de sus partes, porque trasciende todas sus expresiones. Se revela a sí misma en los procesos llenos de propósito, significativos y ordenados de la naturaleza, así como también en las más profundas reconditeces de la mente y el espíritu.
3.- El reconocimiento del valor singular de cada ser viviente se expresa por reverencia hacia la vida, compasión hacia todos, simpatía por la necesidad de todos los individuos por encontrar la verdad por sí mismos y respeto hacia todas las tradiciones religiosas. El privilegio de la elección como también el acto responsable de cada ser humano, son los medios con los cuales estos ideales se convierten en realidades en la vida de cada individuo.
Es preocupación medular de la Teosofía el deseo de promover comprensión y hermandad entre gente de todas las razas, nacionalidades, filosofías y religiones. Por lo tanto se invita a toda persona, cualquiera sea su raza, credo, sexo, casta o color, a participar en un nivel de igualdad, en la vida y trabajo de la OTM. La OrganizaciónTeosófica no impone dogmas, pero apunta hacia la fuente de unidad más allá de todas las diferencias. Devoción a la verdad, amor hacia todas las manifestaciones de vida y el compromiso de vivir una vida de altruismo activo, son las marcas de un verdadero teósofo.
Libertad de Pensamiento
La Organización Teosófica se ha esparcido por todo el mundo, y miembros de todas las religiones, o de ninguna, se han afiliado a ella, sin renunciar a sus dogmas particulares, a las enseñanzas y creencias de sus respectivos credos, por lo tanto se cree necesario insistir sobre el hecho de que no hay ninguna doctrina, ninguna opinión, sustentada o enseñada por quien fuere, que en modo alguno obligue a miembros de la OTM. La aceptación de sus tres Objetivos es la única condición para afiliarse. Ningún instructor, o autor, incluida H.P. Blavatsky, posee autoridad para imponer sus enseñanzas y opiniones a los miembros.
Cada miembro tiene el mismo derecho para unirse a cualquier escuela de pensamiento que pueda escoger, pero no tiene derecho a presionar a otro miembro a que lo haga. Ningún candidato aun cargo, ni elector, puede ser declarado no apto para ocupar el cargo o para votar, a causa de cualquier opinión que pueda sustentar, o a causa de su afiliación a cualquier escuela de pensamiento a la cual pueda pertenecer. Las opiniones o las creencias no confieren privilegios ni afectan sus derechos.
Los miembros del Consejo General solicitan encarecidamente a cada miembro de la Organización Teosófica que mantenga, defienda y actúe sobre estos principios fundamentales de la Sociedad, y por consiguiente, que ejerza con valentía su propio derecho a la libertad de pensamiento y de expresión, dentro de los límites de cortesía y consideración hacia los demás.
Historia de la Teosofía
HISTORIA DE LA TEOSOFÍALa Sociedad Teosófica se fundó en Nueva York, Estados Unidos, el 17 de noviembre de 1875. Encabezaban el grupo fundador la Sra. Helena Petrovna Blavastky, una dama rusa y el Coronel Henry Steel Olcott, un caballero norteamericano, bajo la dirección de dos Maestros de Sabiduría.
Fue trasladada a la India, en 1878. Los fundadores arribaron a Bombay desde donde iniciaron el trabajo de la Sociedad, viajando a través de todo el país, visitando muchas ciudades. En ellas despertaron el entusiasmo entre los indos cultos e ilustrados, así como también entre la gente común y corriente. En diciembre de 1882, eligen la ciudad de Adyar, en el estado de Madrás, hoy Chennai, al sudeste de India, para establecer tanto su residencia personal, así como la sede central dela Sociedad. No solamente el aspecto físico del lugar los impulsó a tomar esa determinación, sino el magnetismo y la atmósfera del mismo, que era la adecuada para recibir la influencia de los Grandes Seres que están detrás del trabajo de la Sociedad. Fue registrada con Personería Jurídica en Chennai (Madrás), India, el 3 de Abril de 1905, contando en la actualidad con secciones en más de 70 países del mundo.
La Sra. Helena Petrovna Blavatsky, cofundadora de la Sociedad Teosófica, en su obra "La Doctrina Secreta”, consignó por escrito un cuerpo de conocimientos relacionados conla Vida en el universo en todas sus manifestaciones, tal como mujeres y hombres del pasado, cultivados en la ciencia, la filosofía, las artes y el misticismo, habían acumulado desde épocas inmemoriales, particularmente en civilizaciones como las inda y transhimaláyica. Este Cuerpo doctrinario conocido como Sabiduría Antigua o Religión de la Sabiduría, recibió más modernamente el nombre de Teosofía, ya en los albores de nuestra cultura, en los primeros siglos de esta era, por parte del filósofo alejandrino Ammonio Saccas.
En 1992 un grupo de miembros de la Sociedad Teosófica funda en la ciudad de Phoenix, Arizona la Organización Teosófica Mundial, siguiendo el mismo cuerpo doctrinario que rigió a su antecesora desde el siglo anterior.
Finalidad:
Aprender juntos la verdadera identidad del hombre, su naturaleza totalmente espiritual, con posibilidades ilimitadas.
Características:
La Organización Teosófica Mundial es una organización internacional no sectaria de mujeres y hombres que están unidos por el reconocimiento del principio de Fraternidad entre todos los seres. Aparte de esto, no tiene ningún credo ni ninguna creencia obligatoria. Su asociación se basa en el fundamental respeto del derecho a la libre investigación, una consecuente consideración hacia todos y una preocupación general por el progreso futuro de la Humanidad y de todos los seres vivientes. A los miembros de la Sociedad se les ofrece la oportunidad y el estímulo necesarios para que puedan estudiar las enseñanzas de la Teosofía en su presentación antigua o moderna, pero se les deja en plena libertad para aceptar, rechazar o re interpretar estas enseñanzas de acuerdo con su propio y personal entender.
Cada sección está compuesta por grupos de estudio llamadas Ramas o Logias, que son autónomas, dentro de los límites de la Constitución Internacional.
La Organización Teosófica Mundial se compone de estudiosos pertenecientes a cualquier religión del mundo o a ninguna, quienes están unidos por la común aceptación de los precedentes objetivos, por su deseo de eliminar los antagonismos religiosos, de raza, etc., y el de estrechar las relaciones entre los hombres de buena voluntad para una más íntima convivencia de intereses e ideales.
El lazo que los une no es la profesión de un credo común, sino una común investigación y aspiración hacia la Verdad.
Sostienen que la Verdad debe buscarse mediante el estudio, la reflexión, una vida de pureza y una sentida devoción hacia los altos ideales, y consideran que el logro de la Verdad es un premio que debe conquistarse y no un dogma impuesto por autoridad alguna.
Alegan que la fe debe ser el fruto del estudio o de la intuición individuales, debiendo estar fundamentada en el saber y no en simples afirmaciones.
Extienden su tolerancia hacia todos, aun hacia los intolerantes, no como un privilegio que otorgan sino como un deber que cumplen, y tratan de disipar la ignorancia, nunca de castigarla.
Consideran cada religión como una expresión de la Sabiduría Divina, prefiriendo su estudio a su condenación; su práctica a su proselitismo.

